Мэвляна
Его отец, Хюсеин Хатуби оглу Бахаеддин Веле, был видным мыслителем, получившим герб "Султан мыслителей" (Сюльтанюль Улема). Мать была дочерью эмира Бельха Рюкнеддина, Мюмине Хатун.
В связи с политическими событиями на родине и монгольским влиянием в Бельхе, Сюльтанюль Улема Бахаеддин Велед вынужден был покинуть родину. В 1212 году Сюльтанюль Улема, вместе с родными и придворными, ушёл из города. Первым его пристанищем на пути стал Нищабур. В этом городе он встретился с известным учителем Ферюддином Аттар. Мевлана, хоть и был мал, все же своей смышлённостью сумел обратить на себя внимание именитого человека. Вскоре Сюльтанюль Улема снова вышел в дорогу, посетив Багдад, а затем через Кюфе, отправился в Мекку. Совершив обряд хаджа, на обратном пути заехал в Шам, потом Малатью, Эрзинджан, Сивас, Кайсери и через Нигде приехал в Ларенде (Караман), где он поселился в медресе, построенной Субашы Эмир Мусой. Здесь, Сюльтанюль Улема, оставался семь лет.
В 1225 году, Мевлана женился на уроженке Карамана, дочери Шефеддина Лалы, Гевнер Хатун, от брака с которой у него родились два сына, которых назвали Султан Велед и Аляеддин Челеби. Спустя годы, Мевлана, потерявший жену, повторно женился на вдове, Керра Хатун, котрая в одиночестве растила сироту. От второго брака у него родилось трое детей, два сына и одна дочь, которым дали имена Музаффереддин, Эмир Алым Челеби и Мелике Хатун.
В эти годы, большая часть полуострова Анадолу находилось в зависимости от Сельчукского двора. Конья была столицей державы, где было полно мыслителей, учёных, людей культуры и искусства, а сам город представлял собой хранилище произведений искусства. Это было время расцвета Сельчукской династии и на троне восседал Аляеддин Кекубат, который пригласил Сюльтанюль Улема Бахаеддин Веледа из Карамана в Конью, предложив поселиться в столице. 3 мая 1228 года он перехал в Конью. Государь принял его пышно и осыпал подарками и поселил его в медресе "Алтунапа". 12 сетября 1231 года Сюльтанюль Улема скончался. Для его могилы было выбрано место в цветочном саду дворца, которое в наши дни, является музеем Мевланы.
После смерти Сюльтанюль Улема его ученики и последователи начали сплачиваться вокруг Мевланы, сочтя его единственным духовным наследником своего учителя. И в правду, Мевлана представлял собой мыслителя в области науки и религии, читал популярные лекции по этим темам в Ипликчи медресе, которая стала местом паломничества народа. В 1244 году Мевлана встретился с Шемси Тебризи. Мевлана почувствовал в нём свет кристальной духовности, который назвал "Свет тенгри". Дружба их была замечательной, но продолжалась она недолго: Шемс вскоре скоропостижно скончался. После этого Мевлана на долгие годы "закрылся" в уединении. 
Спустя годы Селахаддин Зеркуби и Хюсамеддин Челеби старались как могли восполнить место Шемси, но это им сделать так и не удалось. Мевлана, охарактеризоваший свою жизнь словами "ХАМДЫМ" (сгорел), ушёл из жизни в восресный день, 17 декабря 1273 года. Согласно завещания его погребальную молитву должен был читать Садреттин Коневи, но он, не справившись с горем, во время погребального обряда потерял сознание, поэтому молитва была завершена Кады Сираджеддином.
Мевлана принимал день смерти, как день возрождения, потому что после смерти его ждала встреча
с любимым, то есть с Богом. Поэтому он готовился ко дню смерти, как к свадьбе и называл его "Шеб-и Арюс" (что-то вроде "невестинской ночи").
Он не верил в сметь, как в исчезновение, смерть была для него продолжением жизни в другом качестве, в единстве со своим первоисточником Тенгри, поэтому он велел последователям и ученикам не лить по нему слёзы.
После смерти не ищите могилу на земле, Наша могила в душе у просветлённых...
МЕВЛЯНА
Обсудить данную статью в форуме »»»
